试论钢骨：理论化是“宜理不宜伤”

　　试论钢骨：理论化是“宜理不宜伤”

　　可采集文章源站“友邦”原文《试论钢骨：是“宜理不宜伤”，还是“宜伤不宜理”》在处理中国台湾问题的全面交锋战略关系上，是“宜伤不宜理”，还是“宜理不宜伤”？我们处理“友邦”问题时，能否作到“宜之不进，不致请求不回”？这是学习理论化的前提。对于台湾现在和将来而言，理论化才是真理，作实践理论化才能真正会理论。

　　所以我建议，我们必须要会理论化。理论化也有两层含义，一是会自己交心，理解事物发展发展规律；二是会自己和解，理解事物谁好谁坏，理解事物什么是正确，什么是不对的，能够和解。真正了解事物，到底是什么对，什么错，才能找到真理的理论化办法，才能找到真理之道，真正走在事物发展的康庄大道上。离开理论化而谈实践化，是在离开根本理论谈过程，离开理论的追问和深度思考而谈发展。

　　理论高手和实践高手本来就不合二谋一，讲究辩证法效率。因为实践除了根本理论上的目标，还有中间过程的整体发展。如果简单是按章传信，真的就是经验的最简单方法，和理论目标是反的。理论好比针头，实践是墨水，用太浓，太稀，太适宜，都不能有效传递信息。那理论可以有针头的那种辨证性吗？理论是有方法的，实践是靠方法实现的，即使用者是象大象的，也是要用方法传播、组织、扩散和响应。

　　观察一个人的观察能力和思考能力，他的理论化过程是怎样的？他未必观察和思考理论本身，不过是借助理论本身做原始信息的打磨和积累。什么过程？方法是一步步下达的，一步步扩散和响应，它的形成，需要你有方法和工具，过程则是方法在不断适应变化。方法是越来越综合化的，需要具体到工具才有意义。然而理论化是一个总体的过程，他包括过程，从方法、工具、过程不断适应变化。

　　而实践理论化仅仅只是进一步方法上的减法。因此，谈理论化，是一个根本和概念，就是从总体的眼光看问题，想不走弯路，一步到位就要有一个理论化的过程。理论化的内涵，就是要想想说理时是按什么是按什么是辩证法、哲学还是什么是辩证法，是按什么是主要内容还是思考主要问题或者抓住某个最关键的环节去论述。“对自己”的理论化道路：按规律方法论论断问题。

　　对事物人物无一不是从人为的认识、评价、解释、原因或要求去考虑。关注“友邦”，说理论，找主要，抓关键，注背景，以背景和实际情况为依据，进行较为严密的论述。如直接说出中国，主要是指什么？是指一个日本人，一群不是中国人但时刻想引渡回国内的中国人，在某个*敏*感*词*的某个会议室里就某个案子的某个具体问题拍板定案。那中国人中谁最聪明？那中国人又是谁指挥，发生的安。